بنية أخلاقية بالمنظور الحديث، سواءٌ الأخلاق المعيارية أم التطبيقية، وهي محاولة لتجاوز مجرد الانشغال بالصياغة المعاصرة للأحكام الفقهية إلى معالجة مشاغل حديثة وتأمل العقل الفقهي نفسه من خلال موضوعاته وأحكامه.
يؤرخ هذا البحث للتفكير الأخلاقي في مصر منذ نهايات القرن التاسع عشر، للوقوف على دوافع استعادة السؤال الأخلاقي وسياقاتها من جهة، ولمعرفة التوجهات والأطر المرجعية التي ساهمت في هذا التحول أو نَتَجت منه من جهة أخرى. ويأتي تحديد هذه الحقبة الزمنية؛ لأنها تمثل اتجاه النهضة في الفكر العربي من جهة، وتتزامن مع حركة إحياء التراث العربي ونشره من جهة أخرى، وذلك بهدف استكشاف أبعاد أخرى للإصلاح بعيدًا عن التوجهات الفقهية والمقاصدية التي لقيت الكثير من الاهتمام
Under the banner of protecting Sudanese culture and religion from the West , the Islamic government in Sudan represented by the Governor of Khartoum issued the Decree Number 84 for the year 2000 on September 4th, 2000 in which he banned women’s work in gas stations, restaurants, and hotels. Women’s employment rights that were accomplished in the 1950s were endangered. This paper engaged with the narratives of the Sudanese women who struggled against this decision.
من خالل التقنية البيولوجية المتطورة، أمكن إخضاع الجسد الحي والحياة اإلنسانية ٍ للتقنية وسطوتها، ما أثار إشكاالت ً فلسفية وأخالقية ودينية تتصل بحياة اإلنسان، وتعكس رؤية ّ َ ف بجسده، من قبيل: متى تبدأ الحياة؟ وما محددة له ولطبيعته وحـدود التعامل معه أو التصر ّ المعايير التي نحدد على أساسها أن َ الكائن البشري إنسان؟ ومـن هو الشخص الـذي تثبت له الـحـقـوق األخـا ُ قـيـة؟ ولـمـاذا ت ّ ـعـد ّ الـحـيـاة مـقـدسـة؟ ومـا تأثير ذلـك فـي كيفية التعامل مـع الكائن ًّ ّ ا، بمسألة محددة البشري في مختلف مراحله؟