Social Progress - Arabic Language, Culture, and Heritage

يجمع هذا البحث ما سجّله المسلمون عن هذه الفرقة الهندية من بيانات ثم يتناولها الباحث بإمعان فبدأ بالمعاجم ثم كتب التاريخ ثم الكلام ثم كتب الأصول ثم المراجع. ثم يناقش الباحث هذه الآراء في ضوء ما وصل إليه من العلم.

فإنه منذ انتهاء ما كان يعرف بالاتحاد السوفيتي وانهياره، وظهور دور القطب الواحد المتمثل في الولايات المتحدة الأمريكة ظهرت أزمة الهوية بين الشعوب المختلفة المتمثلة لثقافات مختلفة- بعذها عتيق وعريق- ظهوراً قوياً, وإن كانت القضية لم تخل في يوم من الأيام أو عصر من العصور من اهتمام الشعوب بها, لكونها قضية تمثل الوجود بالنسبة للثقافات والحضارات

Studies of Muslims in Europe which deal with the strictly religious dimensions of the Islamic presence have often stressed processes of individualisation, fragmentation of authority, and emergence of new, types of leadership. 'While such trends are important, they do not exhaust the dynamics of

The European Council for Fatwa and Research (ECFR) was founded in London in 1997 upon the initiative of the Federation of Islamic Organizations in Europe (FIOE). While most of its members are

When Western influences began to pervade the

It was sometime in December 1977 that my father took us for the first time for a visit to the city of the Prophetصلى الله عليه وسلم .

يعدّ هذا الكتاب من أمهات كتب التراث الإسلامي وإن كان لم يلق من الباحثين العرب أية عناية تذكر، وترك قابعا هنا وهناك في خزائن المخطوطات بالمكتبات المختلفة ، وذلك على الرغم من أهميته في إبراز جهود الصوفية في الرد على الفلاسفة وبيان تهافتهم في فلسفتهم ومحاولة إسقاط هذه الفلسفة ببيان عيوبها، والكشف عن وجوه قصورها وعجز الفلاسفة المسلمين أنفسهم عن الوصول إلى الحقيقة، رغم أنها هدف مشترك ينشده الفلسفي كما ينشده الصوفي.

The aim of this chapter is to compare Islamic Sharī’a law with international policies governing cultural heritage preservation, and to investigate current, related laws in Qatar as a case study for the Middle Eastern region. The author presents research carried out within the Materiality and Preservation in Islamic Contexts project, in which he examined governing models of cultural heritage preservation by reviewing Islamic classical literature and by analysing Qatar’s Law on Antiquities according to six criteria of policy efficiency described by Daniel Mazmanian and Paul Sabatier (1983).